BWV 186

(BWV 186a à la suite)

Ärgre dich, o Seele, nicht

Ne te chagrine pas, ô mon âme

1. Première partie – Chœur

Hautbois I et Violons I à l’unisson, Hautbois II et Violons II à l’unisson, Basson, Continuo

Ärgre dich, o Seele, nicht,
Daß das allerhöchste Licht,
Gottes Glanz und Ebenbild,
Sich in Knechtsgestalt verhüllt,
Ärgre dich, o Seele, nicht!

Ne te chagrine pas, ô mon âme, que la lumière sublime, véritable image et éclat de Dieu, se soit habillée d’un costume de serviteur ; ne t’en chagrine pas, ô mon âme.

 

2. Récitatif de basse
Continuo

Die Knechtsgestalt, die Not, der Mangel
Trifft Christi Glieder nicht allein,
Es will ihr Haupt selbst arm und elend sein.
Und ist nicht Reichtum, ist nicht Überfluß
Des Satans Angel,
So man mit Sorgfalt meiden muß?
Wird dir im Gegenteil
Die Last zu viel zu tragen,
Wenn Armut dich beschwert,
Wenn Hunger dich verzehrt,
Und willst sogleich verzagen,
So denkst du nicht an Jesum, an dein Heil.
Hast du wie jenes Volk nicht bald zu essen,
So seufzest du: Ach Herr, wie lange willst du mein vergessen?

La condition de serviteur, la détresse et le besoin, ne sont pas l’apanage des chrétiens. Celui qui veut être leur chef est lui-même pauvre et misérable. La richesse et le superflu ne sont-ils pas des anges de Satan dont on doit se méfier avec soin ? Si au contraire ton fardeau devient trop lourd à porter, si la pauvreté t’accable, si la faim te dévore et qu’aussitôt tu te décourages, c’est que tu ne penses pas à Jésus, à ton salut. N’as-tu pas, comme ces gens-là sitôt à manger que tu ne soupires déjà : Mais Seigneur, combien de temps m’oublieras-tu encore ?

3. Air de basse
Continuo

Bist du, der mir helfen soll,
Eilst du nicht, mir beizustehen?
Mein Gemüt ist zweifelsvoll,
Du verwirfst vielleicht mein Flehen;
Doch, o Seele, zweifle nicht,
Laß Vernunft dich nicht bestricken.
Deinen Helfer, Jakobs Licht,
Kannst du in der Schrift erblicken.

Toi qui dois me secourir, ne voles-tu pas auprès de moi ? Mon âme est en proie au doute, tu rejettes peut-être ma plainte ; Néanmoins, mon âme ne doute pas et ne laisse pas la raison l’emprisonner. Ton secours, lumière de Jacob, tu peux le découvrir dans l’Écriture.

4. Récitatif de ténor
Continuo

Ach, daß ein Christ so sehr
Vor seinen Körper sorgt!
Was ist er mehr?
Ein Bau von Erden,
Der wieder muß zur Erde werden,
Ein Kleid, so nur geborgt.
Er könnte ja das beste Teil erwählen,
So seine Hoffnung nie betrügt:
Das Heil der Seelen,
So in Jesu liegt.
O selig! wer ihn in der Schrift erblickt,
Wie er durch seine Lehren
Auf alle, die ihn hören,
Ein geistlich Manna schickt!
Drum, wenn der Kummer gleich das Herze nagt und frißt,
So schmeckt und sehet doch, wie freundlich Jesus ist.

Mais comment un chrétien peut-il tant se soucier de son corps ? Il n’est rien de plus qu’un tas de terre qui retournera à la terre, qu’un vêtement emprunté. Non le chrétien doit choisir la bonne part, ainsi son espérance n’est jamais trompée : le salut de l’âme repose en Jésus. Heureux celui qui le découvre dans l’Écriture, au travers de son enseignement il envoie à tous ceux qui l’écoutent une véritable manne spirituelle ! C’est pourquoi quand l’affliction vous ronge et vous dévore le cœur, alors goûtez et voyez comme Jésus est bon.

Mein Heiland läßt sich merken
In seinen Gnadenwerken.
Da er sich kräftig weist,
Den schwachen Geist zu lehren,
Den matten Leib zu nähren,
Dies sättigt Leib und Geist.

Mon Sauveur se fait reconnaître dans ses œuvres de grâce. Il se révèle puissamment capable d’instruire l’esprit faible, de nourrir le corps épuisé et de satisfaire le corps et l’esprit.

Ob sichs anließ, als wollt er nicht,
Laß dich es nicht erschrecken;
Denn wo er ist am besten mit,
Da will ers nicht entdecken.
Sein Wort laß dir gewisser sein,
Und ob dein Herz spräch lauter Nein,
So laß dir doch nicht grauen.

Même si tu penses qu’il ne te secourt pas, ne te laisse pas effrayer ; car c’est quand il fait au mieux pour nous qu’il ne se laisse pas reconnaître. Laisse sa parole être certaine pour toi et si ton cœur dit clairement « non », ne te laisse pas pour autant t’aigrir.

7. Seconde Partie – Récitatif de basse

Violons I-II, Violes, Continuo

Es ist die Welt die große Wüstenei;
Der Himmel wird zu Erz, die Erde wird zu Eisen,
Wenn Christen durch den Glauben weisen,
Daß Christi Wort ihr größter Reichtum sei;
Der Nahrungssegen scheint
Von ihnen fast zu fliehen,
Ein steter Mangel wird beweint,
Damit sie nur der Welt sich desto mehr entziehen;
Da findet erst des Heilands Wort,
Der höchste Schatz,
In ihren Herzen Platz:
Ja, jammert ihn des Volkes dort,
So muß auch hier sein Herze brechen
Und über sie den Segen sprechen.

C’est quand le monde n’est plus qu’un grand désert lorsque le ciel se transforme en airain et la terre en fer, que les chrétiens peuvent indiquer par leur foi que la parole du Christ est leur plus grand trésor ; la bénédiction du pain semble presque les fuir, une pénurie constante les afflige, tout cela pour qu’ils se soustraient toujours un peu plus du monde. Car c’est seulement à ce moment-là que le plus grand des trésors qu’est la parole du Sauveur peut prendre sa place dans leurs cœurs : là où son peuple se lamente, là son cœur se brise et il répand sur lui sa bénédiction.

Die Armen will der Herr umarmen
Mit Gnaden hier und dort;
Er schenket ihnen aus Erbarmen
Den höchsten Schatz, das Lebenswort.

Le Seigneur veut entourer les pauvres de sa grâce ici et là, il leur offre le plus grand trésor de sa compassion: sa parole de vie.

9. Récitatif d’alto
Continuo

Nun mag die Welt mit ihrer Lust vergehen;
Bricht gleich der Mangel ein,
Doch kann die Seele freudig sein.
Wird durch dies Jammertal der Gang
Zu schwer, zu lang,
In Jesu Wort liegt Heil und Segen.
Es ist ihres Fußes Leuchte und ein Licht auf ihren Wegen.
Wer gläubig durch die Wüste reist,
Wird durch dies Wort getränkt, gespeist;
Der Heiland öffnet selbst, nach diesem Worte,
Ihm einst des Paradieses Pforte,
Und nach vollbrachtem Lauf
Setzt er den Gläubigen die Krone auf.

Le monde avec ses plaisirs peut disparaître, de même que le dénuement peut apparaitre, l’âme peut toutefois rester sereine. Quand la traversée de cette vallée de larmes est trop cruelle et trop longue, salut et bénédictions se révèlent dans la parole de Jésus. Sa parole est une lampe à leurs pieds et une lumière sur leurs sentiers. Qui traverse le désert avec foi sera abreuvé et nourri de cette parole ; Selon cette parole, le Sauveur lui-même lui ouvre un jour la porte du paradis et après la course achevée du croyant, il déposera sur sa tête la couronne de la victoire.

10. Air en duo de soprano et d’alto

Hautbois I-II, Violons I-II, Violes, Continuo

Laß, Seele, kein Leiden
Von Jesu dich scheiden,
Sei, Seele, getreu!
Dir bleibet die Krone
Aus Gnaden zu Lohne,
Wenn du von Banden des Leibes nun frei.

Mon âme, ne laisse aucune peine te séparer de Jésus, sois fidèle mon âme! La couronne de grâce t’attend comme récompense quand tu seras libérée des liens de la chair.

11. Choral

Hautbois I-II, Violons I-II, Violes, Continuo

Die Hoffnung wart’ der rechten Zeit,

Was Gottes Wort zusaget.

Wenn das geschehen soll zur Freud,

Setzt Gott kein g’wisse Tage.

Er weiß wohl, wenn’s am besten ist,

Und braucht an uns kein arge List,

Des solln wir ihm vertrauen.

L’espérance attend le bon moment, que la parole de Dieu promet. Dieu ne fixe pas de date connue pour l’arrivée de cette heure de joie. Il sait bien quand ce sera le mieux, et il n’utilise envers nous d’aucune malice, c’est pourquoi nous devons lui faire confiance.

BWV 186a

Ärgre dich, o Seele, nicht

Ne te chagrine pas, ô mon âme

1. Choeur

Ärg’re dich o Seele, nicht,

Dass das allerhöchste Licht,

Gottes Glantz und Ebenbild,

Sich in Knechts-Gestalt verhüllt.

Ärgre dich, o Seele, nicht!

Ne te chagrine pas, ô mon âme, que la lumière sublime, véritable image et éclat de Dieu, se soit habillée d’un costume de serviteur ; ne t’en chagrine pas, ô mon âme.

 

2. Air

Bist du, der da kommen soll,

Seelen-Freund, in Kirchen-Garten?

Mein Gemüt ist Zweifels-voll,

Soll ich eines andern warten!

Doch, o Seele, zweifle nicht.

Lass Vernunft dich nicht verstricken,

Deinen Schilo, Jacobs Licht,

Kannst du in der Schrift erblicken!

Es-tu l’ami de nos âmes, celui qui doit venir dans le jardin de son église ?  Mon âme est en proie au doute ; dois-je en attendre un autre ?  O, mon âme ne doute pas et ne laisse pas la raison t’emprisonner, ton Shilo*, lumière de Jacob, tu peux le découvrir dans l’Écriture.

 *cf Genèse 49,10)

3. Air

Messias lässt sich merken

Aus seinen Gnaden-Werken,

Unreine werden rein.

Die geistlich Lahme gehen,

Die geistlich Blinde sehen

Den hellen Gnaden Schein.

Le messie se fait reconnaître dans ses œuvres de grâce. L’impur devient pur ; les paralytiques marchent et les aveugles voient le rayon lumineux de la grâce.

4. Air

Die Armen will der Herr umarmen

Mit Gnaden hier und dort!

Er schenket ihnen aus Erbarmen

Den höchsten Schatz, des Lebens Wort!

Le Seigneur veut entourer les pauvres de sa grâce ici et là, il leur offre le plus grand trésor de sa compassion : sa parole de vie.

5. Air

Lass, Seele, kein Leiden,

Von Jesu dich scheiden,

Sei Seele getreu!

Dir bleibet die Krone

Aus Gnaden zu Lohne

Wenn du von Banden des Leibes nun frei.

Mon âme, ne laisse aucune peine te séparer de Jésus ! Sois fidèle mon âme ! La couronne de grâce t’attend comme récompense quand tu seras libérée des liens de la chair.

6. Choral

Darum ob ich schon dulde

Hie Wiederwärtigkeit,

wie ich auch wohl verschulde,

kommt doch die Ewigkeit,

ist aller Freuden voll,

die ohne alles Ende,

dieweil ich Christum kenne,

mir widerfahren soll.

C’est pourquoi, je dois supporter ici tant d’adversité, dont je suis aussi responsable ; Mais alors l’éternité viendra, pleine de joie et elle n’aura pas de fin. Et cela m’arrivera parce que je connais le Christ.

À propos

Distribution

Soli : SATB, Chœur : SATB, Hautbois I-II, Taille, Basson, Violons I-II, Violes, Continuo

Date d’exécution

11 juillet 1723

BWV 186a: 13 décembre 1716 dans la chapelle du château de Weimar,  « Weg zum Himmelsburg »

 

Texte

Auteur du livret : Salomo Franck 1717

1 : Salomo Franck 1717

2 : Anonyme

3 : Salomo Franck 1717

4 : Anonyme

5 : Salomo Franck 1717

: Strophe 12 du choral : « Er ist das Heil uns kommen her » texte de Paul Speratus, mélodie : anonyme

7 : Anonyme

8 : Salomo Franck 1717

9 : Anonyme

10 : Salomo Franck 1717

11 : Strophe 11 du choral : « Er ist das Heil uns kommen her » texte de Paul Speratus, mélodie : anonyme

Occasion liturgique

7ème Dimanche après la Trinité

Références :

BWV 186,0
Titre Ärgre dich , o Seele nicht
ZK (classement chronologique) 34
Date 11 juilet 1723
Liturgie luthérienne 7ème dimanche après la Trinité
Liturgie réformée 19ème Dimanche / A (parallèle dans Matthieu)
AT

1 Rois 17 : 1-16

1Elie, le Tishbite, de la population de Galaad, dit à Akhab : « Par la vie du SEIGNEUR, le Dieu d’Israël au service duquel je suis : il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie sinon à ma parole. » 2La parole du SEIGNEUR fut adressée à Elie : 3« Va-t’en d’ici, dirige-toi vers l’orient et cache-toi dans le ravin de Kerith qui est à l’est du Jourdain. 4Ainsi tu pourras boire au torrent, et j’ai ordonné aux corbeaux de te ravitailler là-bas. » 5Il partit et agit selon la parole du Seigneur ; il s’en alla habiter dans le ravin de Kerith qui est à l’est du Jourdain. 6Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, du pain et de la viande le soir ; et il buvait au torrent. 7Au bout d’un certain temps, le torrent fut à sec, car il n’y avait pas eu de pluie sur le pays.8La parole du SEIGNEUR lui fut adressée : 9« Lève-toi, va à Sarepta qui appartient à Sidon, tu y habiteras ; j’ai ordonné là-bas à une femme, à une veuve, de te ravitailler. » 10Il se leva, partit pour Sarepta et parvint à l’entrée de la ville. Il y avait là une femme, une veuve, qui ramassait du bois. Il l’appela et dit : « Va me chercher, je t’en prie, un peu d’eau dans la cruche pour que je boive ! » 11Elle alla en chercher. Il l’appela et dit : « Va me chercher, je t’en prie, un morceau de pain dans ta main ! » 12Elle répondit : « Par la vie du SEIGNEUR, ton Dieu ! Je n’ai rien de prêt, j’ai tout juste une poignée de farine dans la cruche et un petit peu d’huile dans la jarre ; quand j’aurai ramassé quelques morceaux de bois, je rentrerai et je préparerai ces aliments pour moi et pour mon fils ; nous les mangerons et puis nous mourrons. » 13Elie lui dit : « Ne crains pas ! Rentre et fais ce que tu as dit ; seulement, avec ce que tu as, fais-moi d’abord une petite galette et tu me l’apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. 14Car ainsi parle le SEIGNEUR, le Dieu d’Israël :  cruche de farine ne se videra jarre d’huile ne désemplira jusqu’au jour où le SEIGNEUR donnera la pluie à la surface du sol. »15Elle s’en alla et fit comme Elie avait dit ; elle mangea, elle, lui et sa famille pendant des jours. 16La cruche de farine ne tarit pas, et la jarre d’huile ne désemplit pas, selon la parole que le SEIGNEUR avait dite par l’intermédiaire d’Elie.

Épître

Romains 6,19-23

19J’emploie des mots tout humains, adaptés à votre faiblesse. De même que vous avez mis vos membres comme esclaves au service de l’impureté et du désordre qui conduisent à la révolte contre Dieu, mettez-les maintenant comme esclaves au service de la justice qui conduit à la sanctification. 20Lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice. 21Quels fruits portiez-vous donc alors ? Aujourd’hui vous en avez honte, car leur aboutissement, c’est la mort. 22Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves de Dieu, vous portez les fruits qui conduisent à la sanctification, et leur aboutissement, c’est la vie éternelle. 23Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus Christ, notre Seigneur.

Évangile

Marc 8 ,1-9 Multiplication des pains

1En ces jours-là, comme il y avait de nouveau une grande foule et qu’elle n’avait pas de quoi manger, Jésus appelle ses disciples et leur dit : 2« J’ai pitié de cette foule, car voilà déjà trois jours qu’ils restent auprès de moi et ils n’ont pas de quoi manger. 3Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, et il y en a qui sont venus de loin. » 4Ses disciples lui répondirent : « Où trouver de quoi les rassasier de pains, ici dans un désert ? » 5Il leur demandait : « Combien avez-vous de pains ? » – « Sept », dirent-ils. 6Et il ordonne à la foule de s’étendre par terre. Puis il prit les sept pains et, après avoir rendu grâce, il les rompit et il les donnait à ses disciples pour qu’ils les offrent. Et ils les offrirent à la foule. 7Ils avaient aussi quelques petits poissons. Jésus prononça sur eux la bénédiction et dit de les offrir également. 8Ils mangèrent et furent rassasiés. Et l’on emporta les morceaux qui restaient : sept corbeilles ; 9or ils étaient environ quatre mille. Puis Jésus les renvoya ;

Choral Es ist das Heil uns kommen her
Psaumes et cantiques 277
Recueil Alleluia 33/02 (nº6 et 11 de la cantate)
KGB 254
ERG 274
BWV 186,1
Titre Ärgre dich , o Seele nicht
ZK (classement chronologique)  
Date 13 décembre 1716
Liturgie luthérienne 3ème dimanche de l’Avent
Liturgie réformée  
AT

Esaïe 61

1L’Esprit du Seigneur DIEU est sur moi. Le SEIGNEUR, en effet, a fait de moi un messie, il m’a envoyé porter joyeux message aux humiliés, panser ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs l’évasion, aux prisonniers l’éblouissement, 2 proclamer l’année de la faveur du SEIGNEUR,le jour de la vengeance de notre Dieu, réconforter tous les endeuillés,3mettre aux endeuillés de Sion un diadème, oui, leur donner ce diadème et non pas de la cendre, un onguent marquant l’enthousiasme, et non pas le deuil, un costume accordé à la louange, et non pas à la langueur. On les appellera « Térébinthes de la justice, plantation du SEIGNEUR, destinés à manifester sa splendeur ». 4Ils rebâtiront les dévastations du passé, les désolations infligées aux ancêtres, ils les relèveront, ils rénoveront les villes dévastées, les désolations traînant de génération en génération.5Des gens de toute provenance prendront la garde et feront paître votre petit bétail, des fils de l’étranger seront pour vous laboureurs et vignerons. 6Quant à vous, vous serez appelés « Prêtres du SEIGNEUR », on vous nommera « Officiants de notre Dieu » ; vous mangerez la fortune des nations et vous vous féliciterez de capter leur gloire. 7Au lieu que votre honte soit redoublée et que les outrages clamés par les gens soient votre part, vous hériterez de leur terre une portion redoublée et la jubilation d’autrefois sera votre apanage. 8Car moi, le SEIGNEUR, j’aime le droit, je hais le vol enrobé de perfidie, je donnerai fidèlement votre récompense : je conclurai avec vous une alliance perpétuelle. 9Votre descendance sera connue parmi les nations, vos rejetons seront connus au milieu des peuples ; tous ceux qui les verront les reconnaîtront comme une descendance que le SEIGNEUR a bénie.10Je suis enthousiaste, oui, enthousiasmée, à cause du SEIGNEUR, mon âme exulte à cause de mon Dieu, car il m’a revêtue de l’habit du salut, il m’a drapée dans le manteau de la justice, tel un fiancé qui, comme un prêtre, porte diadème, telle une promise qui se pare de ses atours. 11Oui, comme la terre fait sortir ses germes et un jardin germer ses semences, ainsi le SEIGNEUR fera germer la justice et la louange face à toutes les nations.

Épître

1 Corinthiens 4: 1-5

1Qu’on nous considère donc comme des serviteurs du Christ et des intendants des mystères de Dieu. 2Or, ce qu’on demande en fin de compte à des intendants, c’est de se montrer fidèles. 3Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même. 4Ma conscience, certes, ne me reproche rien, mais ce n’est pas cela qui me justifie ; celui qui me juge, c’est le Seigneur. 5Par conséquent, ne jugez pas avant le temps, avant que vienne le Seigneur. C’est lui qui éclairera ce qui est caché dans les ténèbres et mettra en évidence les desseins des cœurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.

Évangile

Matthieu 11: 2-10

2Or Jean, dans sa prison, avait entendu parler des œuvres du Christ. Il lui envoya demander par ses disciples : 3« Es-tu “Celui qui doit venir” ou devons-nous en attendre un autre ? » 4Jésus leur répondit : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : 5les aveugles retrouvent la vue et les boiteux marchent droit, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; 6et heureux celui qui ne tombera pas à cause de moi ! »7Comme ils s’en allaient, Jésus se mit à parler de Jean aux foules : « Qu’êtes-vous allés regarder au désert ? Un roseau secoué par le vent ? 8Alors, qu’êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu d’habits élégants ? Mais ceux qui portent des habits élégants sont dans les demeures des rois. 9Alors, qu’êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui, je vous le déclare, et plus qu’un prophète. 10C’est celui dont il est écrit : Voici, j’envoie mon messager en avant de toi ; il préparera ton chemin devant toi.

Choral Von Gott will ich nicht lassen
Psaumes et cantiques  
Recueil Alleluia 37/1048/01,31/04,31/05 (nº6 de la cantate)
KGB  
ERG